by uchida 
大正時代の貴重な人口統計から、当時の社会状況を考える本である。
大正は、明治と昭和というふたつの長く激動した元号に挟まれた、
あまり目立たない時代である。
しかし文明開花の日本が真に都市化と近代化に
塗り替えられたのがこの短い時代のことである。
そして大正元年は1912年、既に20世紀に入っていた。
この時期、日本は農業を基盤とした社会から
工業を基盤とした社会に転換している。
全国に鉄道網が完備され都市の人口は急激に増えた。
人々は新聞や雑誌を読み都市の一個人となる。
夜が明るくなり伝統的な家族像がかすれてゆく。
国家が都市の個人と核家族を中心に
再編されてゆく時代である。
もちろんそれがすべてになったわけではないが
その基盤は出来上がっていた。
今考えるとこの時から昭和の総動員戦争への歯車が
逆戻りできない形で確実に回されていったように思える。
by uchida 
2018のギフトカタログ総合版が完成。
今年のカタログには巻頭に障がい者施設で作られた製品が
特集されています。
国会での砂長びんさんのインタビューも掲載されています。
by uchida 
滋賀のお雑煮は京風です。
白みそ・焼かない丸餅・根菜類の組合せ。
根菜は金時人参・雑煮大根・海老芋の輪切りです。
全国のいろいろな雑煮の中では
かなりシンプルな部類に入りそうです。
滋賀は京都だけではなく福井や岐阜、
三重とも境を接しているので
多少のよりローカルな
差異はあるかもしれません。
by uchida
旧中山道沿い草津にある伊砂々神社の初詣。
本殿は室町時代に建てられたもので
間口1尺の小ぢんまりしたものですが
国の重要文化財に指定されています。
小さな集落の小さな聖域として永く祀られ
浄められてきた場所という感じです。
人が集まってずっと暮らすところには、
こういう浄めの隙間が必要なのかもしれません。
日常生活で巻き起こる人々の間のあれやこれやを
＜ノーサイド＞にして洗い流す場所。
だから常に清く保たれなければならない場所。
日本中の集落でずっと続けられてきた
数々の神事の深層には人々の対立や争いを
清算する役目もあったのかもしれません。
特に同じ集落の中での
富の偏在や格差に関する対立感情は
嫉妬を生み、すぐに怨念に転じてしまうような
危険なものですから
神聖な「払い」によって
祓ってしまわなければならなかった。
浄めの場所や機会を持たない人々の集団は、
争いの果てに四分五裂して消えてしまい、
浄化の装置を持った人たちだけが残った。
そしてそれが今は「宗教」と呼ばれるもののひとつに
数えられるようになっているのかもしれません。
by uchida 
京都駅ビル大階段の巨大なクリスマスツリー。
吹き抜けの広大なスペースを貫いて立ち上げられています。
大階段もクリスマスデザインに彩られ
ガラスの壁面にも巨大ツリーの姿が映り込んで、
訪れる人たちを華やかに圧倒します。
・・でもどうやって階段の上に運んだんだろう？
空中経路の飾りはシンプルでスタイリッシュなもので
高所で閉所で緊張感のあるこの空間によく似合っていました。
by uchida 
日本橋川をまたぐ日本橋の橋とその橋をさらにまたぐ首都高速道路。
この光景はひどい景観破壊の例としてよくあげられる。
もっともな見方だろう。
しかし、見方を変えれば日本国道路元標のあるこの場所に
高速道路網が重なるのは当然のこととも思える。
ちょっとカッコよく言えば、
ここはレトロとモダンに更なるモダンが立体交差する場所。
＜時と道の交差点＞になっているとも言える。
独特の景観だ。
少なくともこの高速道路が感じさせる威圧感は、
戦後日本の成長への意志の強烈な表現であること確かだろう。
思えばこのドラゴンにしか見えない橋の上の麒麟像の
強引な和洋折衷ぶりもまた
明治日本の近代化への強烈な意志の表れだったはずだ。
日本橋から各地へ飛び立つイメージのために
つけられたという麒麟像の翼。
そのイメージの通りに高速道路は飛躍的に日本中にひろがった。
そしてその高速道路に乗れば羽田空港までは20分。
そこからは金属やカーボンで作らた
電子制御のドラゴンたちが世界中に飛び立っている。
水の道、土の道、風の道は重なって繋がって
そこにある。
by uchida
永代通りと中央通りが交差するお江戸日本橋交差点の角、
地下鉄日本橋駅の上という好立地に
滋賀県のアンテナショップ『ここ滋賀』はあります。
普通、アンテナショップはビルの一画を借りる場合が多いようですが、
『ここ滋賀』は大胆にも角地の2階建てのビルを
まるごとショップとレストランにしています。
1Fはご飯にお茶、お酒に鮒ずし、湖魚・野菜・近江牛、菓子類、
工芸品にびわこ文具などバラエティに富んだショップです。
屋上テラスには滋賀県在住の切り絵作家
早川鉄兵さんの作品をモチーフにした装飾があります。
バックにある日本橋の繁華な通りと、
絵本の世界から抜け出してきたようなのんびり顔の鹿。
ユニークな対比です。
２Fはレストラン『滋乃味』（ジノミ）。
35席くらいのコンパクトな店内ですが、
角地で窓が大きく取られているので明るく解放感があります。
滋賀を代表するグルメ、鮒ずしの3種盛りと近江牛。
「鮒ずし」と一口に言っても地域によりお店により、
味わいは変わりますが、独特の発酵臭は共通です。
ファストフードとジャンクフードで生活していると、
発酵食品の風味への感度は下がります。
それはおそらく＜近代食＞と＜前近代食＞の違いからくるものでしょう。
＜近代食＞は食材を腐敗や発酵から遮断しながら
画一的に大量生産する工業技術です。
＜前近代食＞は遮断できないものと共存して
利用もしていた時代の名残。伝統的で古臭くて臭いのです。
by uchida
石山寺の秋のライトアップ「あたら夜もみじ」
＜あたら夜＞は「可惜夜」と書き、読みは「アタラヨ」。
明けてしまうのが惜しい夜、という意味です。
今年は山門の仁王像もカラフルに照らされていました。
残念ながら短い紅葉の盛りは既に終わってしまった後でした。
しかし、ライトアップの強い光は、枯れることも散ることもなく
1000年の塔を照らしていました。
こんなに赤くすることもないだろう、
と思わないでもありませんが、
暗い夜空を背景にこの色が
良く映えるのは確かです。
このままキラキラの電飾をつけて「国宝ツリー」か
「石ナリエ」にしてしまいたいほど派手です。
仏教寺院なのでクリスマスとはいえないでしょうけれど
闇に浮かびあがる極楽浄土と言えばそれらしい。
そして天然記念物の巨大な岩に秘仏のスペクタクルを映しだす
プロジェクションマッピングも加えたいところです。
導入部の仁王門には動きを加えて驚きをつくる、
参道にも仕掛けをして次第に盛り上げる。
そうすれば特別拝観料を2倍の1200円にしても
納得の御利益になります。
水に映った景色には透明感と深みがあり
夜の向こうの世界という感じです。
本堂の紫式部人形は特別なライトアップをされていなくても
「向こうの世界」が突然現れたように感じられて
いつも少々驚きます。
・・・明かりがついていなければ多分もっと驚くでしょう・・・
夜空に向けられたサーチライトも、
こちらの世界と向こうの世界をつなぐ
光のエレベーターのように見えました。
by uchida
びわ湖の西の奥。マキノ町の高木浜と知内浜には、
オートキャンプ場やホテルがあり
夏は水泳客などで賑わいます。
その場所は別名＜サニービーチ＞と呼ばれ、
透明な水質と竹生島など奥琵琶湖の
有名な景観が人気のリゾート地です。
しかし冬にはこの表情。
太陽の光なんかまるで感じられないクラウディ―なビーチです。
静かな波の音、微かな風の音、そして遠くの鳥の声・・・
冷たい霧に覆われた寂しく幻想的な風景。
左側の空白にかすれた文字で漢詩を添えたくなるような
水墨画の景色。
「湖面蕭蕭 遥煙島影 林尽水映 鳥声霧消」
みたいな感じです。
ｎ
by uchida
晩秋のびわこ文化公園。
夕照の庭の周辺も赤や黄色に色付き、水鏡も華やかになります。
池を中心に何重にも紅葉が広がっています。
・・でもこの池は＜夕照の庭にある池＞というだけで、
池そのものの名前は無いようで、それがちょっとさみしい・・
鳥たちがとてもくつろいでいるように感じられる季節です。
