by uchida 
これは経済学の視点か見たAIという話で、質・量ともに充実した極めてクールな内容です。
なぜ、現在がAIの時代になりつつあるのか？
その答えは経済学的には至ってシンプル。
＜計算がものすごく安くなったから＞です。
これが重要で、すべてはこれに尽きる。
これは電気を例にとれば明らかで、蛍光灯をひとつ点けるのに10分間で100万円必要なら世界の夜は今も暗闇のままでしょうけれど、電気が安くなったから電気代を気にせず灯りを点けるし、冷蔵庫や洗濯機やおもちゃから列車まで電機は様々なものに使われるようになった。
膨大な計算能力を必要とするAIも、計算単価がとてつもなく安くなったからどこにでも使われるようになってきたということです。
その＜安さ＞こそが世界を根底から変えてしまうのです。
移動や通信やエネルギーのコストが世界を変えてきたように。
by uchida
やや専門的な内容で言及範囲も広く飛び回るので読みにくい本ですが、要は中央集権的で独占的なデータの取り扱いをするGAFA的なものから、ブロックチェーンのような分散システムに移行していく必然を説いているということです。
データを一カ所に集めるクラウド型の技術的、経済的限界（あるいは飽和）から分散型のスカイコンピューティングへの移行。
テクノロジーはそちらを追求する方に、既にジャンプしてしまっているということであり、クラウド型では広告をAI化することくらいしかもうやることがないということである。
極めて興味深い指摘である。
この本ではAI万能説も痛烈に批判されていて、その点も示唆に富んでいる。
by uchida
日常空間とデジタル空間の境がなくなりつつある世界の姿を、中国の現状を参照しながらビジネスの視点から考えた本。
現在、購買履歴や位置情報や監視カメラによって人々の行動データは完全にデジタル基盤の上に載るようになってきています。これをO2O（オンライン／オフライン）の次のOMO（オン・オフ融合）と呼びます。
ジョブ理論やサブスクリプションモデルの流行もこの流れの上で説明できます。
こうなると人々の行動のリアルタイムに、かなりおせっかいにデジタルが関わってくることになります。
良く言えば生活行動の「サポート」ということになるだろうしでしょうし、悪く捉えれば「監視・誘導・押し付け」となるでしょう。技術そのものは中立なので、大切なのは人によるその技術の使い方。使いこなせればスマートな看守として振舞え、理解も利用もできなければデジタル監獄の囚人になるということかもしれません。
by uchida
孤独死と特殊清掃の現場を追ったルポルターシュ。
社会とのつながりを失い、セルフネグレストからゴミ屋敷化して、その中で生活し死を迎えるという姿は、世界で最も劣悪な生活環境の一つであろう。
その現場に遭遇したら、抗争中のマフィアたちでもたじろぐだろうし、スモーキーマウンテンの子供たちでもあきれるだろうし、テロリストたちも神に祈るだろう。
その現場は想像を絶し比類がない。
そこに見られるのは、社会から切り離された人間がどのような姿をしているのか、である。
マフィアにもテロリストにもゴミ捨て場の子供たちにも＜社会＞はある。しかし孤独死の現場にはそれがない。
そこにあるのは社会的には何者でもない者の＜閉じこめられたプライバシー＞である。
誰もがこの上なく尊重する個のプライバシーは、実はあまりに醜悪なために誰もが隠しあっているものなのかもしれない。
その姿は社会問題を突き抜けて、「人間とは何か」「社会とは何か」という哲学的課題に突き当たる。
そこでは、サルトルもフロイトもアーレントも絶句するしかないだろう。
そしてその現場は、アパートの壁1枚を隔てただけの隣室にある。
床の下にはごみの中で窒息死した亡者の奈落がある。
天井が抜けて蛆とゴミと死体が降って来るかもしれない。
さらに驚くべきことに、昼間は普通に職場で生活し、夜はゴミ屋敷で生活している人もいる！人間は自らを完全に二重化できるのである。
by uchida
事業のサブスクリプション化を考えるときにとても参考になるのがこの本。
現在のアメリカのサブスクビジネスのど真ん中にいるズオラのCEOの書いたもの。アメリカのビジネス書らしくやや暑苦しくて冗長ではあるが、サブスクの核心に近づける内容だと思う。
by uchida
「過渡期であり、無秩序が支配する」近代の草創期。
人々の意識は＜国民国家＞という象徴に次第に収斂していく。
その時期に大きな役割を果たすのが電気である。
石炭やガス灯の炎のゆらめきから眩く硬質な光を放つ電気への転換。
光輝く都市はより多くの人々を集め、
その流れは一方的で不可逆のものとなる。
電気はただ輝くだけの象徴に止まらず
情報伝達を劇的に変化させるメディアでもあった。
電気によって情報が集められ
それは政治的・産業的意志により変換され
電気によって都市の大衆を煽動する。
このマッチポンプ的な情報の循環が
ナショナリズムを絶対化していった。
科学技術による煽動によってナショナリズムの枠組みは
国家国民の隅々まで規定するようになった。
力としての石油、情報を操る電気。
眩い光は、境界線の向こう側の闇を深く濃いものにした。
by uchida
身分制度を含む安定した世界観に支えられていた中世や非近代世界は
実利を前面に押し出した義理も人情もないスッキリとした
騒々しい近代に置き換わっていく。
その観念体系が入れ替わりを＜革命＞と呼ぶ。
大抵の場合、その観念の体系は人間によって表現されているので
観念が入れ替わると人間も入れ替わることになる。
入れ替えられた古いタイプの人たちには石が投げられたり、
場合によってはその人たちが死刑になることもある。
それは太陽の復活のために生贄の心臓を捧げたり、
前王朝の一族や家臣たちを皆殺しにしたりする光景と重なるように思える。
そうやって定着した近代以降の人々は
プリミティブな心に、合理性に貫かれた技術を接ぎ木した
ハイブリッドな存在である。
近代技術には国境も民族も思想信条もほとんど関係はない。
自由でオープンでニュートラルなものである。
その意味で今の人類は近代技術を基礎にした
たったひとつの大きな＜民族＞であり＜国家＞である。
ただしその内輪もめは合理的な技術に貫かれた
スッキリと徹底したジェノサイドになる。
by uchida
右向きと左向きの二つの宗教が対立し、
それが終りの見えない激しい争いが続ける中で、
右でも左でも納得する中立的な技術が体系化されていき、
それが「科学」と呼ばれるようになった。
それは右でも左でもないより普遍的な存在であり、
右と左を超越する新しい神様の誕生であった。
新しい絶対神の前では、古い神様たちは
科学者になれなかったただの不思議ちゃんに落ちぶれて行った。
古風な倫理や宗教から解き放たれた怖いもの知らずの
＜純粋＞科学は飛躍的に発展し、あるいは勝手に暴走する。
その力を使って世界を変え、あるいはその力によって
翻弄されてきた姿こそ我々の近代史である。
by uchida
科学の愛好家たちによる＜みんなの科学＞が
サイエンティストと呼ばれるエリート集団にしか理解できない
高度な＜専門家の科学＞に変わっていった時代の流れ。
それは「近代」が立ち上がっていく過程である。
仕事は工場に、教育は学校に、生活は都市に集約されていく。
この流れが、自律的で強固で不可逆的なものになった時点が
どこかにあったはずである。
伝統的な神や集落や家庭に無言の死刑宣告が下った
不気味で明るく巨大なパラダイムシフト。
by uchida
冨田伊織氏の制作された透明標本の写真に
鬼界彰夫氏によるウィトゲンシュタインの言葉の翻訳を
組み合わせた本
100年の時を超えた写真と言葉の素晴らしい出会いです。
あとがきにあるウィトゲンシュタインの思想の変遷も興味深いものです。
